歌(gē)劇(jù)（opera）是(shì)将音(yīn)樂(yuè)（聲樂(y→÷™uè)與器(qì)樂(yuè)）、戲劇(jù)（劇(jù)本與表演παε>）、文(wén)學（詩歌(gē)）、舞(wǔ)蹈（民(mín)間(jiān)舞(wǔ)α✘與芭蕾

）、舞(wǔ)台美(měi)術(shù)等融為(wèi)一"♦"(yī)體(tǐ)的(de)綜合性藝術(shù)，通(tōng)常由♦☆‌詠歎調、宣叙調、重唱(chàng)、合唱(ch♠™∞'àng)、序曲、間(jiān)奏曲、舞(wǔ)©>↔蹈

場(chǎng)面等組成（有(yǒu)時(shí)也(yě)用(yòng)說(shuō)白(bá α₽i)和(hé)朗誦)。早在古希臘的(de)戲劇(jù)中，就(jiù∑γλ)有(yǒu)合唱(chàng)隊的(de)伴γ↕<∑唱(chàng)，有(yǒu)些(xiē)朗誦甚至也(yě)以歌(gē)

唱(chàng)的(de)形式出現(xiàn)；中世→≥σ€紀以宗教故事(shì)為(wèi)題材，宣揚宗教觀點的(de)神迹劇(jù)等亦香火(huǒ)缭繞∑ ♣↓，持續不(bù)斷。但(dàn)真正

稱得(de)上(shàng)“音(yīn)樂(yuè)的(de)戲劇(jù) €≠≥”的(de)近(jìn)代西(xī)洋歌(gē)劇(jù)，卻是(shì)16世紀末'<↑、17世紀初，随著(zhe)文(wén)藝複興時(shí)期¥φ<音(yīn)樂(yuè)文(wén)化(huà)的(de)世

俗化(huà)而應運産生(shēng)的(de)。
目錄
詞語解釋
歌(gē)劇(jù)的(de)起源
意大(dà)利早期歌(gē)劇(jù)的(de)發展及特征
歌(gē)劇(jù)的(de)發展
歌(gē)劇(jù)唱(chàng)腔
聲樂(yuè)
歌(gē)劇(jù)叙事(shì)學
詞語解釋
歌(gē)劇(jù)的(de)起源
意大(dà)利早期歌(gē)劇(jù)的(de)發展及特征
歌(gē)劇(jù)的(de)發展
歌(gē)劇(jù)唱(chàng)腔
聲樂(yuè)
歌(gē)劇(jù)叙事(shì)學
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編輯本段詞語解釋
　　歌(gē)劇(jù)
　　拼音(yīn)：gējù
　　
   
歌(gē)劇(jù)
英文(wén)：opera
　　簡介：以歌(gē)唱(chàng)為(wèi)主綜合詩歌(gē)、音(yīn)樂(y§✘uè)、舞(wǔ)蹈等藝術(shù)的(de)戲劇(jù)。中國(guó)歌(gē)劇(jù)《江​♦姐(jiě)》、《洪湖(hú)赤衛隊》、

西(xī)洋歌(gē)劇(jù)《卡門(mén)》、《費(fèi)加羅的(de)婚禮》、《£★圖蘭朵》等深受廣大(dà)人(rén)民(míγβ§n)的(de)喜愛(ài)。
　　綜合音(yīn)樂(yuè)、詩歌(gē)、舞(wǔ)蹈÷≈ 等藝術(shù)而以歌(gē)唱(chàng)為(wèi)主的(de)一(yī)種戲±£劇(jù)形式。近(jìn)代西(xī)洋歌(gē‌♥↔)劇(jù)産生(shēng)于十六世紀末的(de)

意大(dà)利，後逐漸流行(xíng)于歐洲各地(dì)。辛亥革命以後，尤其在19γ ' 30年(nián)代，也(yě)有(yǒu)把中國(guó)宋、元以來(lái)的(de)§&戲曲，

稱為(wèi)歌(gē)劇(jù)或舊(jiù)歌(gē)劇(jù)的(de)。[1]
編輯本段歌(gē)劇(jù)的(de)起源
起源一(yī)
　　
   
歌(gē)劇(jù)《秦始皇》
歌(gē)劇(jù)的(de)起源最早可(kě)追溯到(dào)古希臘時≠φ§(shí)期的(de)悲劇(jù)，這(zhè)種藝術(sh★™δδù)形式是(shì)歌(gē)劇(jù)藝術(shù)産生(shēng)的(de)根源。
起源二
　　中世紀時(shí)期的(de)一(yī)些(xiē)音(yīn)樂(y α¥uè)形式也(yě)為(wèi)歌(gē)劇(jù)的(de)&÷"↕産生(shēng)奠定了(le)基礎。首先是(shì)10世紀末的(€≠de)宗教劇(jù)，後來(lái)宗教劇(jù)

被神秘劇(jù)（Mystery）和(hé)奇迹劇(jù)（Miracles）取代，盛行(x→↓γ&íng)于14—16世紀；其次是(shì)田園劇(jù)，這(zhè)種體(tǐ)σ±£裁用(yòng)音(yīn)

樂(yuè)、詩歌(gē)、戲劇(jù)的(de)手段表現(xiàn)鄉(xiāng)村(€÷cūn)生(shēng)活的(de)場(chǎng)景，它一(yī)直盛行(xíng)到(dào)∑÷×16世紀，成為(wèi)歌(gē)劇(jù)的(d×>e)重要(yào)起源之一(yī)。
起源三
　　文(wén)藝複興時(shí)期的(de)牧歌(gē)劇(jù)也£♦< (yě)預示著(zhe)歌(gē)劇(jù)的(de)誕生&§(shēng)。作(zuò)曲家(jiā)用(yòng∏φ)牧歌(gē)這(zhè)一(yī)體(tǐ)裁形式來(lái)譜寫詩歌(gē)中☆&∏¶一(yī)些(xiē)戲劇(jù)

性場(chǎng)面，或用(yòng)一(yī)組牧歌(gē)來(lái)描寫一(y≤δī)些(xiē)簡單的(de)故事(shì)情節，後一(yī)種形式被稱為(wèi)牧™↕歌(gē)劇(jù)。
起源四
　　歌(gē)劇(jù)最直接的(de)起源是(shì)15世紀末的(de)★•幕間(jiān)劇(jù)（Intermedio）。這(zhè)是(shì)穿插±¥φ在當時(shí)喜劇(jù)各幕間(jiān)的(de)一(yī)些($€γ$xiē)寓言

劇(jù)、神話(huà)劇(jù)或田園劇(jù)，到(dào)16世紀，$ ×÷各幕之間(jiān)的(de)幕間(jiān)劇(jùλ∏φ )在情節上(shàng)組成了(le)一(yī)個(g ∏è)相(xiàng)關聯的(de)故事(shì)，并且加入了(↑δ↔↔le)

裝飾性的(de)旋律和(hé)簡單的(de)和(hé)聲伴奏。
起源五
　　歌(gē)劇(jù)于16世紀末最終産生(shēng)于意大(dà)利的(↓≈₽✘de)佛羅倫薩。當時(shí)，一(yī)群文(wén)化(huà)藝術(shù)界的λ₹₩(de)名人(rén)經常在貴族巴爾第

（Bardi）和(hé)柯爾西(xī)（Corsi）家(jiā)§"•₹聚會(huì)，他(tā)們熱(rè)衷于恢複 ©←古希臘的(de)戲劇(jù)，力圖創造出一(yī)種詩歌(☆¥gē)與音(yīn)樂(yuè)相(xiàn$♣αg)

結合的(de)生(shēng)動藝術(shù)。他(tā)們認為(wèi)複調藝術β← ₹(shù)破壞歌(gē)詞意義的(de)表達，主張采用(yòng)單聲部旋律，并且λ÷在實踐中發現(xiàn)

：在和(hé)聲伴奏下(xià)自(zì)由吟唱(chàng)的(de)音(yīn)調♦​不(bù)但(dàn)可(kě)以用(yòng)在同一(yī)首詩歌≠‌☆π(gē)中，還(hái)可(kě)以用(yòng)于整部§¥ 戲劇(jù)中。随後就(jiù)産生(shēng)了(le)

最早的(de)歌(gē)劇(jù)，當時(shí)稱為(wèi)田園劇✔÷±α(jù)。
編輯本段意大(dà)利早期歌(gē)劇(jù)的(de)發展及特征
佛羅倫薩歌(gē)劇(jù)
　　
   
佛羅倫薩歌(gē)劇(jù)
1. 第一(yī)部歌(gē)劇(jù)：是(shì)1597年(nián)上(shàng)₩∞±→演，由利努契尼寫劇(jù)本、佩裡(lǐ)作(zuò)曲的(de)《達芙妮》（Daf"♠©ne），由于該作(zuò)品

的(de)樂(yuè)譜隻剩下(xià)殘片，所以人(rén)們通(tōng)常又(yòu)↔ε©±把1600年(nián)上(shàng)演，保留完整 &✘的(de)，由利努契尼寫腳本，佩裡(lǐ)和(hé★♦₽)卡契尼

作(zuò)曲的(de)《優麗(lì)狄茜》（Euridice）作(zuò)為(wè€'i)最早的(de)一(yī)部歌(gē)劇(jù)。
　　2. 早期歌(gē)劇(jù)的(de)特征：腳本以希臘神話(≤ huà)為(wèi)基礎，後來(lái)又(yòu)加入曆史題材。音(yīn)樂(yuè)₹σ¶∞部分(fēn)采用(yòng)通(tōng)奏低(dī)音(yī&↑n)形式

，歌(gē)唱(chàng)部分(fēn)主要(yào)為(wèi)吟唱(chàng)的(de) αφ宣叙調形式，音(yīn)域不(bù)寬，節奏自(zì© •≤)由，有(yǒu)少(shǎo)量的(de)樂(yuè)器(qì)伴奏，也(y×€↓ě)使用(yòng)合唱(chàng)。
羅馬歌(gē)劇(jù)
　　
   
羅馬歌(gē)劇(jù)院
1. 代表人(rén)物(wù)及作(zuò)品：羅馬作(Ω∏zuò)曲家(jiā)卡瓦萊裡(lǐ)（E.Cavali±Ωeri，約1550—1602）創作(zuò)的(de)《靈與‌✘¥↓肉的(de)體(tǐ)現(xiàn)》

（La rappresentazione di Anima，→ edi Corpo）于1600年(n ‌'ián)2月(yuè)上(shàng)演，該劇(jù)為(w>£èi)羅馬歌(gē)劇(jù)奠定了(le)基礎。《

靈與肉的(de)體(tǐ)現(xiàn)》實際上(shàng)被史學界視(shì)為(wèi∑₹€)清唱(chàng)劇(jù)，具有(yǒu)歌(gē)劇(j≤↔₽↓ù)的(de)雛形，內(nèi)容涉及宗教道(dào)德方面。
　　2. 特征：注重歌(gē)劇(jù)場(≠✔→‍chǎng)面的(de)壯觀給人(rén)帶來(lái)的(de)愉悅，加入了(♣←le)華麗(lì)的(de)舞(wǔ)台設計(j←βì)、機(jī)關布景和(hé)芭蕾場(chǎngλ ♥§)面，

每幕都(dōu)以合唱(chàng)和('γ≤hé)舞(wǔ)蹈結束。
威尼斯歌(gē)劇(jù)
　　1. 第一(yī)個(gè)歌(gē)劇(jù)院的(de₹ ∑​)建立：1637年(nián)在威尼斯建立的(de)第一(yī)個(π βgè)歌(gē)劇(jù)院——聖卡西('Ω‌xī)亞諾，是(shì)歌(gē)劇(jù)從(cóng)貴族沙

龍和(hé)宮廷走向市(shì)民(mín)階層。
　　2. 代表人(rén)物(wù)及作(zuò)品：1607年(nián)，威尼 γγ斯歌(gē)劇(jù)作(zuò)家(jiā)蒙特威爾第完成了(≤α"le)歌(gē)劇(jù)《奧菲歐》的(de)創作(zu™© ò)，歌(gē)劇(jù)題

材與利努契尼的(de)《優麗(lì)狄茜》相(xiàng)似。在劇(jù)中，蒙特威爾第憑 ♣借他(tā)在牧歌(gē)和(hé)宗教音(yīn)樂(yuè)創作(zuò)方面 β§的(de)豐富經

驗，結合運用(yòng)16世紀的(de)音(yīn)樂(yuè)寶庫中λ♦¶¶的(de)各種手段，使《奧菲歐》成為(wèi)歌(gē)劇(jù)史上(sγ±>hàng)第一(yī)部真正意義上(shàng)的(de)歌(gē)劇(jù)

。
　　3. 特點：在歌(gē)劇(jù)中大(dà)量運用(yòng)詠歎調和(hé)二重唱(c"∞±•hàng)，注重情感抒發，對(duì)美(měi)聲唱(chà→εng)法加以重視(shì)，很(hěn)少(shǎo)用(yòng)合唱(chàng)

形式，弦樂(yuè)器(qì)家(jiā)族首次占有'∞∑±(yǒu)重要(yào)地(dì)位，由此加強了(le)音(∏§✔yīn)樂(yuè)的(de)表現(xiàn)力。
那(nà)不(bù)勒斯歌(gē)劇(jù)
　　1. 朝正歌(gē)劇(jù)方向發展：那(nà)不(bù)勒斯是(shì)意™φ↓¥大(dà)利歌(gē)劇(jù)發展的(de)最後一(yī)個(gè)城(chéng)市®< (shì)，始于17世紀末，至18世紀定

型為(wèi)正歌(gē)劇(jù)（Opera seria），這(zhèλ∞γ≤)種歌(gē)劇(jù)的(de)影(yǐng)響力一(yī)直延伸到(dào)了(le)19φε世紀。它常以虛構的(de)曆史或英雄事(shì)迹

為(wèi)題材，而且由于對(duì)美(m★$ěi)聲的(de)追求，使那(nà)些(xi§♣©ē)既具有(yǒu)男(nán)性的(de)強有(yǒuφ∞)力肺活量又(yòu)帶有(yǒu)女(n₽​♥ǚ)性柔美(měi)明(míng)亮(liàng)音(yīn)色的(deβσ)“閹

人(rén)”歌(gē)手盛行(xíng)起來(lái)。
　　2. 代表人(rén)物(wù)及作(zuò)品：那(nà)不(bù)♣φ↑勒斯樂(yuè)派代表人(rén)物(wù)A.斯卡拉蒂（Alemandro Scarlati，✘♣1660—1725）在

聲樂(yuè)抒情調的(de)基礎上(shδ>γσàng)創作(zuò)自(zì)由發展的(de)詠歎調（aria），給予美(měi)聲演唱(chà¶☆ng)以廣闊施展的(de)天地(dì)。代表作(zuò)為 ≈•®(wèi)《

泰奧多(duō)拉》。
　　3. 特點（也(yě)是(shì)正歌(gē)劇(jβ ↕ù)的(de)特點）：
　　1） 在內(nèi)容上(shàng)：多(duō)取材于古代神話(h←‌$uà)和(hé)曆史傳說(shuō)，內(nèi±✔'♦)容嚴肅，與喜劇(jù)相(xiàng)對(duì)。
　　2） 在結構形式上(shàng)：由原先的(de)五幕歌(gē)劇(j δù)變為(wèi)緊湊的(de)三幕結構，常在幕↔₽∏與幕之間(jiān)穿插喜劇(jù)性的(de)幕間(jiān)

劇(jù)（Intremezzo，在舞(wǔ)台口表演）。↔≥‍由極具個(gè)性的(de)序曲（快(kuà$δλi)—慢(màn)—快(kuài)的(de)三₹  ↕段形式）開(kāi)場(chǎng)，宣叙調和(hé)返

始詠歎調交替進行(xíng)，極少(sh★'¶≈ǎo)使用(yòng)重唱(chàng)和(hé)合唱(chàn×♥≥g)，也(yě)不(bù)用(yòng)舞(wǔ)蹈。
　　3） 兩種不(bù)同的(de)宣叙​₽♥調：一(yī)種是(shì)幹念式的(de)宣叙調↑ε，用(yòng)于較長(cháng)的(de)對(duì)白(bái)或獨白(bái)，獨σ∑$ 唱(chàng)聲部隻用(yòng)通(tōng)奏低(dī)

音(yīn)伴奏；另一(yī)種是(shì)帶伴奏的(de)宣叙調，它善于表達複雜(zá)的&≥÷✔(de)情感，同時(shí)也(yě)在戲劇(jù)性的(de)緊張場(chǎn↕←¶g)景中使用(yòng)，獨

唱(chàng)由樂(yuè)隊伴奏。
　　4） 返始詠歎調：這(zhè)種詠歎®'π↕調是(shì)ABA三段體(tǐ)形式，作(zuò)£₩"'曲家(jiā)通(tōng)常不(bù)再§"'≤把再現(xiàn)的(de)A段寫出，而隻在B段的(de)

結尾處标記da capo，意為(wèi)從(cóng)頭∑→♥&反複，故作(zuò)“返始”之意，并在結尾★λ處标記Fine（意為(wèi)結束）。
編輯本段歌(gē)劇(jù)的(de)發展
簡介
　　歌(gē)劇(jù)誕生(shēng)于17世↕>ε紀的(de)意大(dà)利佛羅倫薩，世界上(shàng)第一(yī)部公認的(de)↑♥δ≤歌(gē)劇(jù)是(shì)1607年(nián)由蒙特威爾×₽✘≥第創作(zuò)的(de)《

奧菲歐》。從(cóng)此，歌(gē)劇(jù)以它獨特的(de)魅力逐漸成$↓為(wèi)歐洲最重要(yào)的(de)音(yīn)樂(yuè) §'體(tǐ)裁。
17世紀末
　　在羅馬影(yǐng)響最大(dà)的(de)是(shì↑>)以亞?斯卡拉蒂為(wèi)代表的(de↔‌©‌)那(nà)不(bù)勒斯歌(gē)劇(jù)樂(yuè) $>>派。他(tā)于1681年(nián)創作(zuò∞↑)的(de)歌(gē)劇(jù)《善善惡

惡》确立了(le)歌(gē)劇(jù)序曲的(de)典型模式，™‍α即“快(kuài)-慢(màn)-快(kuài)”三段式。這(zhè)一•φ↑↔(yī)時(shí)期同時(shí)也(↔↔yě)确立了(le)ABA式的(de)詠歎調格式

。此時(shí)的(de)音(yīn)樂(yuè)常用(yòn∏γ←±g)盛大(dà)的(de)場(chǎng)面和¥©(hé)合唱(chàng)，給歌(gē)劇(jù)帶來(lá÷&™i)重音(yīn)樂(yuè)、輕戲劇(jù)的(de)傾向。這(zh•♠è)樣的(de)傾向使得(de)歌(gē)劇(jù)在日(rì)

後的(de)發展日(rì)趨僵硬。于是(shì)到(dào)18世紀2$€β®0年(nián)代，遂有(yǒu)取材于日(rì)常生↓δ"↓(shēng)活、劇(jù)情诙諧、音(yīn)樂(yuè)π©質樸的(de)喜歌(gē)劇(jù)體(tǐ)裁

的(de)興起。意大(dà)利喜歌(gē)劇(jù)的(de)第一(yī)部典範之作(zuò♣​Ω☆)是(shì)帕戈萊西(xī)的(de)《女(nǚ)傭作(zuò)主婦》（1≥α733年(nián)首演），該劇(jù)原是(shì)一(yī)

部正歌(gē)劇(jù)的(de)幕間(jiān)劇(jù)，175✔♥2年(nián)在巴黎上(shàng)演時(shí)，曾遭到(dào)保守派的(de£↑←​)诋毀，因而掀起了(le)歌(gē)劇(¶×→jù)史上(shàng)著名的(de)“喜歌(gē)

劇(jù)論戰”。出于盧梭手筆(bǐ)的("‌ >de)法國(guó)第一(yī)部喜歌(gē)劇(jù)《鄉(xiāng≠♥)村(cūn)占蔔師(shī)》就(jiù)是(shì)在這(zφβ®hè)場(chǎng)論戰和(hé)這(zhè)部±¶≤歌(gē)劇(jù)的(de)啓示下(xià)誕

生(shēng)的(de)。
　　意大(dà)利歌(gē)劇(jù)在法國(guó)最先得(de)到(dào)改造，而與法蘭π¶≠西(xī)的(de)民(mín)族文(wén)化(huà)結合起來(lái)。呂 λσ 利是(shì)法國(guó)歌(gē)劇(jù)（“抒情悲≥÷₩

劇(jù)”）的(de)奠基人(rén)，他(tā)除了(le)創造出與法語∏↑≠緊密結合的(de)獨唱(chàng)旋律外(wài)，還(hái)率先将芭蕾場(chαλ✘ǎng)面運用(yòng)在歌(gē)劇(jù)'β‍©中。在

英國(guó)，普賽爾在本國(guó)假面劇(jù)傳統的(de)基礎上(shàng)，創造出英↔≈>∞國(guó)第一(yī)部民(mín)族歌(gē)劇(jù)《狄東(dōng)與伊尼阿斯》‍•←。在德、

奧，則由海(hǎi)頓、狄特爾斯多(duō)夫、莫紮特等人(rén)将∏β民(mín)間(jiān)歌(gē)唱(α☆ ←chàng)劇(jù)發展成德奧民(mín)族歌®£←∞(gē)劇(jù)，代表作(zuò)有(y'∞ǒu)莫紮特的(de)《

魔笛》等。至18世紀，格魯克針對(duì)當時(shí)那(nà)不(bùδπ★)勒斯歌(gē)劇(jù)的(de)平庸、浮淺，力主歌(gē)劇(jù)β​ ∑必須有(yǒu)深刻的(de)內(nèi)容，音(yīn)

樂(yuè)與戲劇(jù)必須統一(yī)，表現(xiàγ∑n)應純樸、自(zì)然。他(tā)的(de✘∑)主張和(hé)《奧菲歐與優麗(lì)狄茜》、《¥→σ伊菲姬尼在奧利德》

等作(zuò)品對(duì)後世歌(gē)劇(jù)的(de)發展有(yǒu)著$€¶®(zhe)很(hěn)大(dà)的(de)★∞影(yǐng)響。
19世紀以後
　　意大(dà)利的(de)g.羅西(xī)尼π 、g.威爾迪、g.普契尼，德國(guó)的(de)r.瓦格納、法國(guó)的(de)g.比才、俄∏★σ羅斯的(de)m.i.格林(lín)

卡、m.p.穆索爾斯基、p.n.柴科(kē)夫斯基等歌(gē)劇(jù)大(dà)師(sh♣"•♥ī)為(wèi)歌(gē)劇(jù)的(de)發展作(zuò)出了(le)重要(yào)貢獻。成型​™于18世紀的(de)“

輕歌(gē)劇(jù)”（operettta，意為(wèi)：小(xi♠₩♠<ǎo)歌(gē)劇(jù)）已演進、發展成為(wèi)一(yī)種&₹ δ獨立的(de)體(tǐ)裁。它的(de)特點是(s↑ε♣≤hì)：結構短(duǎn)小(xiǎo)、

音(yīn)樂(yuè)通(tōng)俗，∑∏®¥除獨唱(chàng)、重唱(chàng)、合唱(chàng)、♠'舞(wǔ)蹈外(wài)，還(hái)用(yòng)說(‍α♣∏shuō)白(bái)。奧國(guó)作(zuò)曲家(jiāσ<₩™)索貝、原籍德國(guó)的(de)法國α↓ ε(guó)作(zuò)曲家(jiā)奧芬

巴赫是(shì)這(zhè)一(yī)體(tǐ)裁的(de)确立者。
20世紀
　　歌(gē)劇(jù)作(zuò)曲家€©"(jiā)中，初期的(de)代表人(rén)物(wù)是(shì)受瓦格納影(yǐng)響的(dφ>e)理(lǐ)查 施特勞斯（《莎樂(yuè)美(měi)》、《玫瑰騎士》）≤σα∑

；第一(yī)次世界大(dà)戰後是(shì)将無調性原則運用(yòng)于歌(gē)劇(jù ₹)創作(zuò)中的(de)貝爾格（《沃采克》）；40™≈≥★年(nián)代迄今則有(yǒu)：

斯特拉文(wén)斯基、普羅科(kē)菲耶夫、米約、曼諾蒂、巴比爾、奧爾夫、賈納斯岱×™←<拉、亨策、莫爾以及英國(guó)

著名的(de)作(zuò)曲家(jiā)勃裡(lǐ)頓等。
編輯本段歌(gē)劇(jù)唱(chàng)腔
聲音(yīn)分(fēn)類
　　歌(gē)手所扮演的(de)角色依照(zhào)他(tā)們各自(zì)不(bù)同的(de★↑')音(yīn)域(tessitura)、×≠← 敏捷度、力量和(hé)音(yīn)色(timbγ•re)來(lái)分(fēn)類。

男(nán)性歌(gē)手由音(yīn)域低(dī)至高(gāo)分(fēn)為(‌✘wèi)：男(nán)低(dī)音(yīn)•§ ₽、男(nán)中低(dī)音(yīn)、男(nán)中音(yī♥✘™♣n)、男(nán)高(gāo)音(yīn)、假聲男(nán)高(♣×€gāo)音(yīn)

(sopranist/countertenor)。¥>"$女(nǚ)性歌(gē)手由音(yīn)域低(dī)至高(gāo)分(fēn)為(γα♣wèi)：女(nǚ)低(dī)音(yīn)®∑、次女(nǚ)高(gāo)音(yīn)以及女(nǚ)高(gāo¶±)音(yīn)。女(nǚ)高(gāo)音(yīn)也(yě)

可(kě)細分(fēn)為(wèi)花(huā)腔女(nǚ)高(→✔≠gāo)音(yīn)和(hé)抒情女(nǚ)高(gāo)音(yīn)等不( ↕πbù)同種類。基本上(shàng)男(nán)聲的(de)音(yīn)域皆低(dī)于 ♦©₹所有(yǒu)女(nǚ)聲，但(dàn)某些(xiē)假聲男(nán)高γ✔(gāo)

音(yīn)能(néng)唱(chàng)到(dào)女(nǚ)低(dī)音↕♣♠←(yīn)的(de)音(yīn)域。而假" λ聲男(nán)高(gāo)音(yīn)唱‌≥‌(chàng)多(duō)見(jiàn)于古代譜寫的(de)由閹伶所≠φ×唱(chàng)的(de)角色。
　　在以音(yīn)域分(fēn)類後，往往還(hái)會(huì)加上(shàng)一(yī π$&)些(xiē)關于唱(chàng)腔的(de)形容®±∞‌詞，如(rú)抒情女(nǚ)高(gāo)音(yīn)、戲劇(jù)女(nǚ)高(gāo)♠★≥♦音(yīn)、莊嚴女(nǚ)高(gāo)

音(yīn)(soprano spinto)、花(huā)腔女(nǚ)高(gāo)音(yī→&αn)(soprano coloratura)、輕俏女(nǚ)高(gāo)音∞©"÷(yīn)(Soprano soubrette)。這(&↕zhè)類術(shù)

語，雖然不(bù)能(néng)全面形容一(yī)把聲音(yīn)，但(dàn)往往§‍& 能(néng)把不(bù)同的(de)聲音(yīn)歸¥÷類，放(fàng)入不(bù)同的(de)角色當中去(q∑¥∏ù)。某些(xiē)歌(gē)手的(de)₩←‍

聲音(yīn)會(huì)突然發生(shēng)劇(jù)≤§↑÷烈的(de)變化(huà)，或者在而立之年(↑•≥‌nián)甚至人(rén)到(dào)中年(ni••án)，聲音(yīn)才達緻成熟的(de)輝煌狀态。
聲音(yīn)分(fēn)類的(de)利用(yòng)
　　女(nǚ)高(gāo)音(yīn)向來(lái)是(shì)大₩≥↓(dà)部分(fēn)歌(gē)劇(jù)的(de)女 ♥γ(nǚ)主角的(de)不(bù)二人(rén)選。然而在古典主義音(δ↑₩yīn)樂(yuè)時(shí)期以前，往往對(duì)女(nφ &ǚ)高(gāo)音(yīn)的(de)

首要(yào)要(yào)求的(de)聲音(yīn)控制(zhì)的(d÷±e)技(jì)術(shù)，而非今日(rì)要(y♦€£•ào)求的(de)廣闊的(de)音(yīn)域；而當時(shí)λ♠♥要(yào)求女(nǚ)高(gāo)音(yīn)的(de)最高(gāo)音(yīn)往往不(‍​ε±bù)超過高(gāo)

音(yīn)A[21]。而女(nǚ)中音(yīn)一(yī) ±詞，則是(shì)一(yī)個(gè)比較新近(jìn)的(de)概念，但(dàn)也(yěδε€♣)不(bù)少(shǎo)角色可(kě)以擔綱，如(rú)珀賽★≈爾筆(bǐ)下(xià)的(de)蒂朵和(hé)

華格納《特裡(lǐ)斯坦與伊索爾德》中的(de‌₹✔)布蘭甘特(Brang&auml;ne)[22]。女(nǚ)低(dī'λ♣)音(yīn)可(kě)唱(chàng)的(de)角色，往往比較少(shǎo)

，行(xíng)家(jiā)往往開(kāi)玩(wán)笑(xi↕∑♠ào)說(shuō)，女(nǚ)低(dī)音(yīn)>λ隻可(kě)唱(chàng)“巫婆、潑婦、(穿)長γ"(cháng)褲(的(de)角色)”(wit∏φ±ches, bitches, and

britches)。而近(jìn)年(nián)，不(bù)少(shǎo)原來(l≠♣ái)由女(nǚ)低(dī)音(yīn)或閹伶所唱(chàng)的(de)角色♥₹∞✔，皆成假音(yīn)男(nán)高(gāo)音(yīn)的(de)囊中物(wù)。
　　而男(nán)高(gāo)音(yīn)，則自(z≠ ≠ì)古典音(yīn)樂(yuè)時(shí)期至今，都ε&(dōu)是(shì)歌(gē)劇(jù)中的(Ωαδ✔de)男(nán)主角。很(hěn)多(duō)最具挑戰性的(de)男(nán)高(‌‌gāo)音(yīn)角色，都(dōu)是↑≥ ↓(shì)

出自(zì)美(měi)聲歌(gē)劇(jù)時(shí)期，如(rú)ε♥多(duō)尼采蒂在《聯隊之花(huā) (La fille du régiment)•&♥》中寫給男(nán)主角的(de)9個(gè)連續的(de)

高(gāo)音(yīn)C。而華格納則要(yào)求他→€≈"(tā)的(de)男(nán)高(gāo)音(yīn)主角比一(✔ yī)般男(nán)高(gāo)音(yīn)的(de)分(fēn)量更重，甚至要(yàλ"o)人(rén)們發明(míng)新字“英雄男(nán)高(gāo)音(yīn)

(Heldentenor)”來(lái)形容φ>這(zhè)類角色；和(hé)華格納要(yào)求的(de)分(fēn) ∞≥↕量相(xiàng)當的(de)義式歌(gē)>‌ ↕劇(jù)角色也(yě)有(yǒu)如(rú)，普契尼《圖蘭多(duō)

》中的(de)卡拉富。男(nán)低(dī)音(yīn)的(de)曆史也(yě)是(s≠₩hì)源遠(yuǎn)流長(cháng)，在正歌(gē)劇(jù)時(shí)代≤↔ ±便作(zuò)為(wèi)配角，往往是(shì)娛樂(yu趥 )觀衆滑稽角色。

男(nán)低(dī)音(yīn)可(kě)演的(de)₩€♣₽角色也(yě)不(bù)少(shǎo)，如(rú)莫劄特《唐 喬望尼》中的(de)利波雷洛‌'和(hé)華格納《尼伯龍根的(de)指環》中的(de)沃

坦王。界乎男(nán)高(gāo)音(yīn)和(hé)男(ná₩πn)低(dī)音(yīn)中間(jiān)，便是(shì)男(nán)中音(y'±γīn)，一(yī)個(gè)直至19世紀中葉才出現(xiàn)的(de)₽‌概念，著名角色如(rú)莫劄

特《女(nǚ)人(rén)皆如(rú)此》的(de)古烈摩和(÷✘©hé)《唐 卡洛》中的(de)羅迪戈。
編輯本段聲樂(yuè)
簡介
　　歌(gē)劇(jù)中的(de)聲樂(yuè)部分(≥π¥γfēn)包括獨唱(chàng)、重唱(chàng)與合唱(c≠©hàng)，歌(gē)詞就(jiù)是(shì)劇(jù)中人(rén)物©←(wù)的(de)台詞（根據樣式不(bù)同，也(yě)可(kě)有(yǒu)說(shuα♣©ō)

白(bái)）；器(qì)樂(yuè)部分(fēn)通(tōng)常♣¥在全劇(jù)開(kāi)幕時(shí)有(∏"yǒu)序曲或前奏曲，早期歌(gē)劇(jù)還(hái)間(ji αān)有(yǒu)獻詞性質的(de)序幕（包括聲樂(yuλ→​è)在內(nèi)

）。在每一(yī)幕中，器(qì)樂(yuè)除'∑作(zuò)為(wèi)歌(gē)唱(chàφ♦ng)的(de)伴奏外(wài)，還(hái)起聯接≥φ•§的(de)作(zuò)用(yòng)。幕與幕之間(jiā£™πn)常用(yòng)間(jiān)奏曲連接，或每幕¥¶‌α

有(yǒu)自(zì)己的(de)前奏曲。在戲劇(jù)進展中✔<≤π，還(hái)可(kě)以插入舞(wǔ)蹈。歌(gφλεē)劇(jù)的(de)音(yīn)樂(yuè)結構可(kě)以由相(xiàng)對(d'γ≈®uì)獨立的(de)音(yīn)樂(yuè)片斷連接

而成，也(yě)可(kě)以是(shì)連續不(bù)斷發展的(de)統一(yī)結構←♠'。
　　歌(gē)劇(jù)中重要(yào)的(de)聲樂(yuè)樣式有(yǒu)朗誦調、詠↔σ歎調、小(xiǎo)詠歎調、宣叙調、重唱(cσ¶hàng)、合唱(chàng)等；其體(tǐ)裁樣式有(yǒu)正

歌(gē)劇(jù)、喜歌(gē)劇(jù)、大(dà)歌(gē)劇(jù)、小(xiǎo€♣♥β)歌(gē)劇(jù)、輕歌(gē)劇(jù)、音(yīn)樂(yuè)喜劇(jù)、室內(nèi≠¥¥)歌(gē)劇(jù)、配樂(yuè)劇(jù)等。
詠歎調
　　詠歎調是(shì)歌(gē)劇(jù)中主角們抒發感情的(de'↕)主要(yào)唱(chàng)段，它們的(de)音(yīn)樂(yuè)£ε©很(hěn)好(hǎo)聽(tīng)，結構較完整，能(néng)ו$§表現(xiàn)歌(gē)唱(chàng)家(jiā)的(de↕♥)

聲樂(yuè)技(jì)巧，因而我們經常也₹₽(yě)會(huì)在音(yīn)樂(yuè)會(huì)上(shàng"σ)聽(tīng)到(dào)它們，如(rú)《蝴蝶夫∏γ人(rén)》的(de)詠歎調“晴朗的(de)一(yī)天”，《茶

花(huā)女(nǚ)》的(de)詠歎調“為(wèi→γ₩∑)什(shén)麽我的(de)心這(zhè)麽激動”、&ε​≤和(hé)羅西(xī)娜的(de)詠歎調“我的(de)心裡(lǐ)有(₩σ♣ yǒu)一(yī)個(gè)聲音(yīn)”等等。
宣叙調
　　宣叙調是(shì)開(kāi)展劇(jù)情的(de)段落，故事(shì)往往就(jiù₽↔↔)在宣叙調裡(lǐ)進行(xíng)，這(zhè≤≥∑)時(shí)角色有(yǒu)較多(duō)對(duì)話(huà)，這(zhè)種段落不(bù)'≤♣∑适宜

歌(gē)唱(chàng)性太強，就(jiù)用(yòng)了(le)半說(s®γπ"huō)半唱(chàng)的(de)方式，叫做(zuò)✘<宣叙調，它很(hěn)像京劇(jù)裡(lǐ)的(de)韻白& ☆(bái)。京劇(jù)中，青衣、小(xiǎo)生(shēng)或老(lǎo)

生(shēng)都(dōu)有(yǒu)一(yī)種帶有(yǒ↔¥u)誇張語音(yīn)音(yīn)調的(de)念白(bái)，它雖不(bù)是(shì)很(hě​®n)旋律化(huà)，但(dàn)可(kě)使道(dào)白(bái)便于與前後的×λ(de)歌(gē)唱(chàng)銜接，其功

能(néng)與西(xī)方歌(gē)劇(jù)裡(lǐ)的(deσφ)宣叙調很(hěn)近(jìn)似。歐洲歌(gē)劇(j$≥ù)早期的(de)宣叙調非常不(bù)歌(gē)唱(chàng)化(huà)≈™，叫做(zuò)“幹宣叙調”，往往是(shì)

用(yòng)古鋼琴彈奏一(yī)個(gè)和(hé)弦給一(yī)個(gè)調，歌(©Ωgē)者就(jiù)在這(zhè)個(gè)調裡(lǐ)用(yòng)>★許多(duō)同音(yīn)反複的(de)道(dào)白(bái)來(lái)叙述‌ ∑，這(zhè)種同音(yīn)反複譯

成中文(wén)非常難聽(tīng)，因為(wèi)中國(guó)語言是(s&∞hì)有(yǒu)四聲的(de)抑揚頓挫的(de)，我們中國(guó)人(rα×<én)不(bù)能(néng)用(yòng)平平的(de)音(yīn)α♠→₩調唱(chàng)：你(nǐ)今天吃(chī)

飯了(le)沒有(yǒu)？聽(tīng)起來(lái)肯定好(hǎo)笑(xiào)。所以我們 ₩在遇到(dào)這(zhè)種“幹宣叙調”時(shí)，幹<✘脆就(jiù)拿(ná)掉了(le)說(shuō)唱(chàng)，改成對(duì)δ≈白(bái)了(le)

。但(dàn)到(dào)19世紀，随著(zhe)歌(gē)劇(jù)←βδ宣叙調的(de)逐漸旋律化(huà)，如(rú)我們在演唱(chàng)《茶花(→≥★huā)女(nǚ)》和(hé)《卡門(mén)》等歌(gē)劇(jù)時(sh€'∑&í)，就(jiù)把

宣叙調也(yě)譯配成中文(wén)了(le)，有(yǒu)一≤♥≤(yī)點旋律性，就(jiù)可(kě)以随著• (zhe)旋律的(de)高(gāo)低(dī)，找到(dào)四聲合™π≠γ适的(de)中文(wén)。
重唱(chàng)
　　重唱(chàng)就(jiù)是(shì)幾個(gè)不(bù)同 ♦•♠的(de)角色按照(zhào)角色各自(zì)特定的(de)情緒和(hé)戲劇(jù)情節±​同時(shí)歌(gē)唱(chàng)，兩個(gè)人(rén)同時(s♥"÷hí)唱(chàng)的(de)，叫二

重唱(chàng)，有(yǒu)時(shí)會(huì)把持贊成和(hé)反對(duì)意見($♥δ&jiàn)的(de)角色，組織在一(yī)個(gè)作(zuò)∞≈ 品裡(lǐ)；就(jiù)可(kě)能(néng)是(shì)三重唱(cβ₽★hàng)、四重唱(chàng)、五重唱(chàng)，

在羅西(xī)尼的(de)《塞維尼亞理(lǐ)發師(shī)》裡(lǐ)有(∑λσyǒu)六重唱(chàng)，在莫紮特的(de)《費↔Ω©(fèi)加羅的(de)婚禮》裡(lǐ)甚至有(yǒu)七重唱(chàng)，十幾個(gè→‍₽)

人(rén)一(yī)起唱(chàng)，有(yǒu)γ₽ ♣時(shí)還(hái)分(fēn)組，一(yī)組三、五個(gè)人↑±↔(rén)，各有(yǒu)自(zì)己的(de)主張，有(yǒu)同情費(fèi)加→α羅的(de)，有(yǒu)同情伯爵的(de)，還(hái)有(yǒu)

看(kàn)笑(xiào)話(huà)的(de)，作(zuò)曲家(jiā)卓越£≈✘'的(de)功力就(jiù)表現(xiàn)在σ$★能(néng)把那(nà)麽多(duō)不(bù)同的(de)戲劇(jù)音(yīn)樂(yu§♠ è)形象同時(shí)組織在一(yī)個(gè)音(yīn)響協調、富

有(yǒu)表情的(de)音(yīn)樂(σ↕yuè)段落裡(lǐ)面，這(zhè)就(jiù)與我們的(de)戲↔'&曲很(hěn)不(bù)相(xiàng)同了(l≥δ£e)。
　　還(hái)有(yǒu)一(yī)個(gè)形式就(jiùεα)是(shì)群衆場(chǎng)面的(de)合唱(chàng)，前面已經說(shuō)過了(↑•λ le)，它可(kě)以根據劇(jù)情要(yào)求是(shì)男(nán>∏<≠)聲的(de)、女(nǚ)聲的(de)、

男(nán)女(nǚ)混聲的(de)，或者童聲的(de)。
　　歌(gē)劇(jù)有(yǒu)故事(shì)情節，歌(gē)唱(chàng)有(yǒu)歌₹✘(gē)詞，它的(de)歌(gē)詞與音(yīn≠↕)樂(yuè)和(hé)戲劇(jù)發展有(yǒu)著(zhe)☆α♦'密不(bù)可(kě)分(fēn)的(de)關系。因而在中國(guó)介

紹西(xī)方歌(gē)劇(jù)，是(shì)用(yòng)翻譯的(de)方式≥₹ 好(hǎo)呢(ne)，還(hái)是(shì)唱(chà₩'>≠ng)原文(wén)保持它的(de)“原汁原味”呢(ne)？曆來(lái)就(jiù)有(y→≠♥ǒu)各有(yǒu)千秋的(de)兩種

主張。建國(guó)後，中國(guó)的(de)歌(gē)劇(jù)工(gōng)作(zuòλ®)者在介紹西(xī)洋歌(gē)劇(jù)時(shí)，在翻譯方面做(zuò)了(le)很Ω∏ (hěn)大(dà)的(de)努力，這(zhè)裡(δ 'lǐ)，有(yǒu)一(yī)個(gè)重

要(yào)的(de)問(wèn)題，就(jiù)是(shì)文(wé¥"≠©n)學語言不(bù)僅要(yào)翻譯得(de)好(hǎ®Ωo)，在配到(dào)音(yīn)樂(yuè)裡(lǐ)時↕‌♣'(shí)，還(hái)要(yào)符合音(yīn)樂(yuè)的(de)規律，聽(tīng)衆​φ★‍才會(huì)覺得(de)舒

服，才能(néng)讓人(rén)接受，這(zhè)是(shì)一(yī)門(mén)學問↕π(wèn)，是(shì)一(yī)個(g¥↓è)非常艱巨的(de)工(gōng)作(zuò)，必須要(yào)有(yǒu)音(yīn‍£∏​)樂(yuè)修養很(hěn)高(gāo)的(de)翻譯家(ji∑←♠ā)，或者

翻譯家(jiā)和(hé)音(yīn)樂(yuè)家(↓•‌jiā)的(de)合作(zuò)才能(néng)做(z∑Ωuò)好(hǎo)。我個(gè)人(rén)的(de)觀點是(shì)：既然觀衆是(shì)來(l‌ ái)劇(jù)院看(kàn)戲，人(rén)&π‌們就(jiù)要(yào)求能(néng)看(kàn)ε 得(de)懂(dǒng)。

在中國(guó)介紹西(xī)方歌(gē)劇(jù)，就(jiù)最好(hǎo)翻譯成中文(☆₹πwén)，才能(néng)讓人(rén)們較為(wèi)便捷地(dì)↕ ♥随時(shí)懂(dǒng)得(de)劇(jù)情和(hé)歌(gē)劇(j‌₹≈ù)音(yīn)樂(yuè)的(de)戲劇(jù)性

，欣賞到(dào)亦歌(gē)亦演的(de)表演，它至少(shǎo)可(kě)以讓我ελφα們中國(guó)聽(tīng)衆覺得(de)我們的(de)音(yīn)樂(yuè)工(gōng)作÷δ(zuò)者是(shì)很(hěn)希望他(tā)們懂(dǒng​€Ω✘)得(de)西(xī)方

歌(gē)劇(jù)的(de)魅力的(de)ε£✔£。而這(zhè)幾年(nián)的(de)‌<$社會(huì)時(shí)尚是(shì)用(yòng)原文(wén)加中文( ↑‌wén)字幕的(de)演唱(chàng)，它雖然可(kě)以表現(xiàn)我們的(d¶&₽e)演員(yuán)演唱(chàng)原

文(wén)的(de)水(shuǐ)平，而且有(yλ★>ǒu)了(le)可(kě)能(néng)被外₽✘®β(wài)國(guó)的(de)經紀人(rén)看(kàn)中，被邀請(↑γqǐng)到(dào)國(guó)外(wài)去∞β€∞(qù)演出的(de)機(jī)會(huì)，但(dàn)據我了(le)解，對(≈♠≥duì)聽(tīng)衆來(lái)

講，對(duì)西(xī)洋歌(gē)劇(jù)的(de)接受σ↕✘程度就(jiù)更遠(yuǎn)了(le)，觀衆面更狹窄了(le)，大(dà∞¥∏)家(jiā)會(huì)覺得(de)算(suàn)了(le)，反正你(nǐ)們也(yě)不(b♣γù)希望我們聽(tīng)

懂(dǒng)，何況一(yī)些(xiē)演員☆♦(yuán)的(de)原文(wén)水(shuǐ)平也(yě)不(bù)高(gāo)，其實誰也(y∑↓→→ě)聽(tīng)不(bù)懂(dǒng)，這(zhè)'≤樣對(duì)推動西(xī)洋歌(gē)劇(jù)在中國(guó)的(de)傳播并不♣≈(bù)有(yǒu)利

。
　　一(yī)種戲劇(jù)形式。由配有(yǒu)音(yīn)樂(yuè)的(de)戲劇(jù)₽σ文(wén)本(歌(gē)詞)組成，演唱(chàng)時(shí)通(tōng)常用(yòng'₹∞☆)音(yīn)樂(yuè)伴奏。除了(le)獨唱(c←↔∞×hàng)演員(yuán)、重

唱(chàng)演員(yuán)、合唱(chàng)和(hé)樂(yuè)團團員(yuán)外(λσπwài)，從(cóng)其一(yī)開(kāi)始，→∞歌(gē)劇(jù)演出還(hái)常常包括舞(wǔ)蹈演員←‌(yuán)。這(zhè)種複雜(zá)的(de)、開(kāi)支龐大(dà)的(de)

音(yīn)樂(yuè)戲劇(jù)娛樂(yuè)形式，5個(gè)世紀以來(lái)一₩☆"(yī)直受到(dào)聽(tīng)衆喜愛(ài)。它與其他(tā)戲劇(jù)形式' 的(de)明(míng)顯區(qū)分(fēn)在于其台詞用(yòng)歌(gē)唱(chàn®αg)

而不(bù)用(yòng)語言表達；與音(yīn)樂(yuè)戲劇(j₩♥$ù)式的(de)戲劇(jù)，如(rú)輕歌(gē)劇(jù)和(hé)音(yīn♣≥)樂(yuè)喜劇(jù)等的(de)區(qū)分(fēn)，則在于其✔¥作(zuò)品的(de)莊重、結構

的(de)嚴密和(hé)伴随音(yīn)響的(de)嚴肅。
　　古代已有(yǒu)詩劇(jù)和(hé)音(yīn)樂(yuλ​è)相(xiàng)結合的(de)作(zuò)品。古希臘劇(jù)作(zuò)家(jiā)埃斯® δ庫羅斯(Aeschylus)、索福克勒斯

(Sophocles)和(hé)歐裡(lǐ)庇得(de)斯(Euripides✘¥✔)在其劇(jù)作(zuò)中就(jiù)已采用(yòng)合唱(chàng≈↕©")歌(gē)隊。中世紀以《聖經》為(wèi)題材的(de)宗

教劇(jù)，如(rú)神迹劇(jù)和(∏♦hé)奇迹劇(jù)，一(yī)般也(yě)有(yǒu)某種音(yīn)樂(yuè)伴奏。✘ε這(zhè)些(xiē)以及其他(tā)音(yīn✘αλ)樂(yuè)戲劇(jù)形式可(kě)視(shì)為(wèi)歌(gē)劇(jù)的(deΩε♣)先聲。

歌(gē)劇(jù)産生(shēng)于16世紀末意大(≠↓ dà)利的(de)佛羅倫斯。第一(yī)部歌(↓✘×gē)劇(jù)是(shì)文(wén)藝複興時(shí)期田™$÷園詩人(rén)利努奇尼(Ottavio

Rinuccini)和(hé)作(zuò)曲家(jiā)佩裡(lǐ)♠∑♦(Jacopo Peri)合寫的(de)《達夫尼》(D$ ∏•afne)，現(xiàn)已失傳；現(xiàn)存最早的(de)歌(gē φ)劇(jù)劇(jù)本

《尤麗(lì)狄西(xī)》(Euridice)也(yě)是(shì)他(tā)們ε$∏↑的(de)作(zuò)品。然而，這(zhè)兩位歌(gē)劇 ÷&€(jù)之父的(de)作(zuò)品在體(tǐ)裁和(hé)結構上(shàng)均屬探索ε₩$✔性

質。此後約10年(nián)，蒙特威爾第(Clau₹₽♥↓dio Monteverdi)的(de)歌(gē↑♠")劇(jù)傑作(zuò)《奧菲歐》(La favola d‘Orfeo)←↑☆問(wèn)世

。其中，器(qì)樂(yuè)伴奏成為(wèi)一(yī)種戲劇(jù)₽Ω因素；其時(shí)歌(gē)劇(jù)題材多(duō)為¥≥(wèi)希臘與羅馬神話(huà)、傳說(shuō)和(h≈₩σé)虛構的(de)曆史故事(shì)。
歌(gē)劇(jù)院
　　
   
國(guó)家(jiā)歌(gē)劇(jù)院
世界上(shàng)第一(yī)座歌(gē)劇(jù)院——聖卡西(xī)亞諾€​λ↓劇(jù)院(Teatro di San Cassiano)β♠于1637年(nián)在威尼斯揭幕，向一(yī)¥β•✔般

觀衆開(kāi)放(fàng)，從(cóng)而結束了(le)歌(gē)劇(jù)由皇室和(÷"hé)貴族壟斷的(de)時(shí)代，大(dà)大(dà)推動了(le)歌(gē)劇(jù>✔↔♦)的(de)發展。蒙特威爾第的(de)學生(shēng)卡

發利(Francesco Cavall•π≥¥i)是(shì)這(zhè)一(yī)時(shí)代最著名的(de)歌(gē)劇(jù)作(zu∏•γ≈ò)曲家(jiā)，他(tā)從(cóng)1639～1669年(nián)為(wèi)威尼斯這(∏™•zhè)座歌(gē)劇(jù)院創

作(zuò)了(le)共約40部歌(gē)劇(jù)，其中最有(yǒu)名的(de)為(wèi)€≤≠★《伊阿宋》(Giasone)。與卡發利同時( ε®shí)的(de)意大(dà)利歌(gē)劇(jù)作(™↓εzuò)家(jiā)蔡斯悌

(Pietro Antonio Cesti)，也(yě)寫有(yǒu)歌(gē)劇(jù)多(£‍&εduō)部，其最著名之作(zuò)為(wèi)《金(jīn)蘋果¶™》(Il pomo d‘oro)。17世紀中

期後，威尼斯歌(gē)劇(jù)體(tǐ)裁開(kāi)始衰退，雖然$↔✔這(zhè)時(shí)仍出現(xiàn)了(l"€∞€e)幾個(gè)有(yǒu)才華的(de)作(zuò)曲✔© ↓家(jiā)，如(rú)常被人(rén)稱為(wèi)“喜→φ ∞歌(gē)劇(jù)之

父”的(de)加盧皮(Baldassare Galuppi)±♣•★。
　　意大(dà)利的(de)其他(tā)城(chéng)市±•Ω×(shì)，如(rú)羅馬，很(hěn)快(kuài)發展起其本地 ₩←(dì)風(fēng)格的(de)歌(gē)劇(jù)。羅馬的(d∑≠↑e)歌(gē)劇(jù)與威尼斯不(bù)同，它不(bù)太

強調舞(wǔ)台的(de)富麗(lì)堂皇，而喜用(yòng)風(fēng)趣的(de)插曲來ε♥₹(lái)減輕全劇(jù)的(de)悲劇(jù)氣氛，注重樂(yuè) Ω↑‌器(qì)的(de)序曲和(hé)序曲式幕δ✘₽$間(jiān)樂(yuè)章(zhāng‍↕ )

。羅馬也(yě)有(yǒu)不(bù)少(shǎo)∞  λ有(yǒu)名的(de)歌(gē)劇(jù)作(zuò)家(jiā)，如(rú)創作(zuò)了✔¶(le)第一(yī)部完整喜歌(gē)劇∏§(jù)《受難者即希望所在者》(Chi soffe‍→☆&

speri)的(de)馬佐契(Virgilio Mazzocchi)和(hé)馬拉佐利(£≤Marco Marrazzoli)。
　　18世紀，意大(dà)利歌(gē)劇(jù)中心移至那(nà)不(bù)勒斯，‍∑各種歌(gē)劇(jù)體(tǐ)裁相(xiàng)繼出現(xiàn)，從(cóng)而影(yǐnγ↔φg)響了(le)意大(dà)利以及許多(duō)外(wài)

國(guó)歌(gē)劇(jù)活動中心。其‍∑÷✘重點是(shì)使音(yīn)樂(yuè)服從(cóng)歌(gē)詞✘↕α，使人(rén)聽(tīng)懂(dǒng)。歌(gē)>>詞作(zuò)者澤諾(Apostolo Zenoδ ★)和(hé)梅塔斯塔齊

奧(Pietro Metastasio)為(wèi)此作(zuò)∑≤出了(le)貢獻。歌(gē)劇(jù)的(de)詠歎調，特别是(shì)三段體(tǐ≥✘π‌)詠歎調，占主導地(dì)位。那(nà)不(bù)勒

斯歌(gē)劇(jù)和(hé)聲純樸，更為(wèi)旋律化(huà)和(hé)輕快¶™♦(kuài)，并帶有(yǒu)洛可(kě)™‌β可(kě)風(fēng)格壯麗(lì)的(de)音(yīn)調。代表♠±ε 作(zuò)家(jiā)有(yǒu)史卡拉第

(Alessandro Scarlatti)、波爾波拉(Nicola Antonio♥×♠≈ Porpora)、文(wén)奇(Leonardo Vinci)和(β>β hé)萊奧

(Leonardo Leo)。
　　1720年(nián)威尼斯人(rén)€∞↕馬爾切羅(Benedetto Marcello)寫了(le)《時(shí)興的(de)戲 ←‌®劇(jù)，又(yòu)名創作(zuò)和(hé)演出意大(dà)利歌(gē" )劇(jù)

萬無一(yī)失的(de)方法》(Il te÷<™©atro alla moda,o sia metodo π'∏€ sicuro e facile per ben comγ☆porre ed

eseguire opere italiane in₽→✘ musica)，諷刺正歌(gē)劇(j→≥®ù)中日(rì)益增長(cháng)的(de)、使戲劇(jù)性淡薄的(de)€•≤陳規陋習(xí)，從(cóng)而

引起了(le)歌(gē)劇(jù)改革的(dβγ♣₩e)試驗，但(dàn)收效甚微(wēi)。
　　17世紀發展出了(le)形式獨立的(deγ→‌)諷刺性喜歌(gē)劇(jù)。開(kāi)始時(shí)，它往往穿插在正∏∑ ‌歌(gē)劇(jù)的(de)幕間(jiān)λ& 。在成熟過程中

，它又(yòu)恢複了(le)一(yī)些(x←♦↓iē)正歌(gē)劇(jù)感情嚴肅的(de)特色，進而使許多(duō)喜歌✘"δ(gē)劇(jù)帶有(yǒu)混合性質。《塞爾維<•亞的(de)理(lǐ)發師(shī)》

、《費(fèi)加羅的(de)婚禮》和(hé)《秘密結婚》(Il matrimonio ¥ § segreto)等是(shì)此時(shí)期的(de)代表作>∏(zuò)。
　　1650年(nián)前歌(gē)劇(jù>>)傳入法國(guó)，第一(yī)部法國(guó)歌(gē)劇(jù)《波蒙納》(Pomo'γσ→ne)于1671年(nián)在皇家(jiā)音(yīn)樂(yuè)學♦₽λ​院(即今巴黎

歌(gē)劇(jù)院)揭幕式上(shàng)首演。但δ≤∞&(dàn)歌(gē)劇(jù)到(dào)盧利(Jean-Baptiste Lully)生​×(shēng)活的(de)時(shí)代才成為(wèi)真正的(de)法國(guó)藝×'術(shù)。意

大(dà)利人(rén)盧利前往巴黎，借∞××用(yòng)法國(guó)話(huà)劇(jù)與芭蕾舞(wǔ)的(de)特色，創作(z♣®uò)法國(guó)式歌(gē)劇(jù)。他(tā)不(∑πbù)喜歡意大(dà)利式的(de)詠歎☆×✘調

，主張改用(yòng)短(duǎn)而活潑的(de)歌(gē)曲。他(tā)按照(zhσ♦ào)法蘭西(xī)喜劇(jù)團的(de)朗誦方式改革了(le)宣叙調®γ，并發展起了(le)法國(guó)式的(de)序

曲。盧利的(de)風(fēng)格在拉摩(Jean-phli↔£ppe Rameau)的(de)歌(gē)劇(jù)裡(lǐ)達到λ≤(dào)頂峰，其主要(yào)作(zuò)品有(yǒu)《希波利德和(hé)阿利茜

》(Hippolyte et Aricie)等。
　　1627年(nián)歌(gē)劇(jù)傳入德國(guó)和(hé)奧地(dì)利>Ω↓ 後，産生(shēng)了(le)“民(mín)謠歌(gē)劇™‌φ(jù)”，湧現(xiàn)了(le)一(yī)批歌(gē)劇(jù)•α作(zuò)家(jiā)，如(rú)莫紮特、韓德

爾、貝多(duō)芬等，主要(yào)作(zu≠♦ò)品有(yǒu)《魔笛》、《奧蘭多(duō)》、《費(f®→→èi)加羅的(de)婚禮》、《唐 璜》、《費(fèi)德裡(lǐ)奧》

(Fidelio)、《月(yuè)球上(shàng)的(de)世界》(Il m>← ★ondo della luna)等。1'Ω769年(nián)，卡爾劄比吉(Ranieri

de‘Calzabigi)和(hé)葛路(lù)克發表關于歌(π gē)劇(jù)革新的(de)重要(yào)文(wén)獻∶歌(gē)劇(jù)《±δσ♥阿爾西(xī)斯特》(Alceste)的(de)前言獻詞。

他(tā)認為(wèi)多(duō)餘而花(huā)俏的(de)三段體(tǐ)詠"∏歎調應予廢除，代之以樸素的(de)表達和&≠ε₽(hé)真實的(de)感情。音(yīn)樂(yuè)的∞≤₩≥(de)職責是(shì)“為(wèi)詩

服務”。葛路(lù)克的(de)代表作(zuò)有(yǒu)《伊菲姬尼在奧利德》(Iphigen ©φie en Aulide)和(hé)《伊菲姬尼在圖利德》

(Iphigenie en Tauride)等。他(tā)的(de)改革主張曾産生(↕εshēng)重大(dà)影(yǐng)響。
　　歌(gē)劇(jù)傳入英國(guó)後，經過很(hěnΩλφ§)長(cháng)時(shí)間(jiān)才在≥↑✔ 英國(guó)紮根。英國(guó)的(de)第©¥™一(yī)部歌(gē)劇(jù)是(shì)普賽爾(Henrα‌y Purcell)的(de)《

狄多(duō)和(hé)伊尼阿斯》(Dido and A₹ε₽σeneas)；它打破了(le)宣叙調和(hé)歌(gē)曲之間(jiān)的(de∑¥)界限。《乞丐歌(gē)劇(jù)》的(de)®©∞上(shàng)演，使

英國(guó)觀衆終于習(xí)慣于聽(¥→&tīng)一(yī)種用(yòng)本國(guó)語演唱(chà​®ng)的(de)舞(wǔ)台劇(jù)。
　　18世紀末至19世紀初，法國(guó)的(de)喜歌(gē)劇(jù)得(de)↑↕到(dào)了(le)很(hěn)大(dà)發展。1752年(n$☆ián)盧騷的(de)獨幕喜歌(gē)劇(jù)《鄉(xi₽'āng)村(cūn)蔔者》

(Guerre des Bouffons)上(shàng ')演，他(tā)用(yòng)混合曲的(de)方式寫成總譜，把反映十分α≈(fēn)通(tōng)俗的(de)浪漫↔€φ£愛(ài)情和(hé)歌(gē)舞(wǔ)雜(zá)耍表

演的(de)曲調組合在一(yī)起，很(hěn)有(yǒu)法國(γ®↓♠guó)風(fēng)格。爾後這(zhè)種↔✔☆新的(de)雜(zá)燴式喜歌(gē)劇( εjù)便統治了(le)巴黎和(hé)其他(tā)地(dì)區(qū)的☆↕(de)歌(gē)劇(jù)舞(wǔ)

台。著名劇(jù)作(zuò)家(jiā)有(yǒu)蒙西(xī)尼(P¥∞•₩ierre-Alexandre Monsigny)、格雷特裡(lǐ)(Andre Gretry₩♣£∏)、梅于爾

(Etienne-Nicolas Mehul)和(hé)布瓦埃爾迪厄(Fra₹$‌ncois-Adrien Boieldieu)。法國(guó ≈∞ )喜歌(gē)劇(jù)自(zì)布瓦埃爾迪

厄後，變得(de)更意大(dà)利化(hu‌ ‍à)，反映出羅西(xī)尼的(de)影(yǐng)響。在此時(shí)期，意¶¥™大(dà)利歌(gē)劇(jù)一(yī)度衰落，後因邁爾(Johann

Simon Mayr)、羅西(xī)尼、董尼才第(Gaetano Do☆​nizetti)和(hé)貝利尼(Vincenzo Bellini)等有(yǒu)才華的(de)¶α≤歌(gē)劇(jù)

作(zuò)曲家(jiā)創作(zuò)了(le)一(yīα₹•)批有(yǒu)世界聲譽的(de)歌(gē)劇(jù)作(zuò)品，如(rú)《塞✘δ"爾維亞的(de)理(lǐ)發師(shī)》、《安娜 ♠™波蓮》(Anna Bolena)

、《海(hǎi)盜》(Il pirata)、《清教徒》(I puritani)等®¥♣而重新受人(rén)喜愛(ài)。
　　“大(dà)歌(gē)劇(jù)”産生(shēng)于19σσ™世紀的(de)巴黎，這(zhè)是(shì)一(yī)種具有(φ★yǒu)國(guó)際風(fēng)格的(de)大(dà)型↔‍β¶歌(gē)劇(jù)，采用(yòng)曆史的(de)或虛構的(de)曆史

故事(shì)為(wèi)題材，舞(wǔ)台上(shàng)充滿了(le)奇景豔服、芭蕾舞Ω✔(wǔ)和(hé)各種跑龍套的(de)方陣隊列。它幾乎摒'×₽棄了(le)美(měi)聲唱(chàng)法的(de)≈​φ>精

巧細微(wēi)，極大(dà)地(dì)擴充了(le)樂(yuè)團本身♣♣✘∑(shēn)和(hé)它在戲劇(jù)中的₹"Ω(de)作(zuò)用(yòng)。第一(yī)出公認的(de)大(dà)歌(g≠↔₽ē)劇(jù)是(shì)梅耶貝爾(Giacomo

Meyerbeer)的(de)《魔鬼羅伯特》&≈'(Robert le Diable)。梅耶貝±₹₩✔爾和(hé)阿勒威(Fromental Halevy)之後，大(dà)

歌(gē)劇(jù)開(kāi)始反映出新的(de)音(yīn)樂(yuè)趨"$≈向，發展成多(duō)種多(duō)樣的(deδ α)混合形式。這(zhè)時(shí)期的(de)法國(g≠≈uó)歌(gē)劇(jù)作(zuò)家(jiā)還₹'☆∏(hái)有(yǒu)白(bái)遼士和(hé)奧

芬 巴赫，二人(rén)主要(yào)作(zuò)品有(yǒu)《天堂與地(dì)獄》(Or <phee aux enfers)、《特洛伊人(rén)》、《霍夫曼的(de)故事(shδ•≥ì)》

(Les Contes d‘Hoffmann)等。πβ
　　德國(guó)浪漫主義的(de)歌(gē)劇(jù)是(shì)₹✔₹‍《自(zì)由射手》(Der Freischutz)等作(zuò)品，它們是(₩₹♥shì)德國(guó)浪漫主義音(yīn♠">)樂(yuè)的(de)先導

，這(zhè)時(shí)期興起的(de)還(hái)有(yǒu)輕 ε歌(gē)劇(jù)，約翰．史特勞斯的(de)名作(zuò)《‌↑→↑蝙蝠》使之發展到(dào)颠峰。
　　19世紀後著名歌(gē)劇(jù)作(zuò)曲家(jiā)有(yǒu)∶®✔意大(dà)利的(de)威爾第、普契尼、布索尼等；德國(guó)和(hé)奧地β☆♦ (dì)利的(de)瓦格納、理(lǐ)

查 施特勞斯、費(fèi)慈納(Hans Pfitzn≠λσ"er)、荀白(bái)克、貝爾格等；法國(guó)的(de)古諾、比才、托馬、馬斯奈

(Jules Massenet)、德布西(xī)、拉威爾。
　　歌(gē)劇(jù)傳入俄國(guó)後，最初多(duō)搬演外(wài)國(guó≠ )作(zuò)品，爾後才産生(shēng)了(le)俄國(guó)歌(gē)劇(j→♣®☆ù)之父格林(lín)卡(Mikhail Iδ↓vanovich

Glinka)等一(yī)批優秀歌(gē)劇(jù)作(zuò)曲家(jiā)，如(​©rú)李姆斯基 柯薩闊夫、鮑羅丁、穆梭斯基(Modest  §"® Mussorgsky)、柴

可(kě)夫斯基、史特拉文(wén)斯基和(hé)普羅高(gāo)菲夫等。
　　至20世紀中葉，歌(gē)劇(jù)幾乎變成一(yī)種博物(w←"ù)館藝術(shù)，多(duō)是(shì)重演舊(ασ÷•jiù)作(zuò)而極少(shǎo)新作(zuò)。歌(gē)劇(jù)的(de)未來(lái)♥"φ出路(lù)有(yǒu)些(xiē)

作(zuò)家(jiā)認為(wèi)在♠λ↓→于類似歌(gē)劇(jù)的(de)、使觀衆感到(dào)驚奇和(hé)意外(wà∞♣≈i)的(de)舞(wǔ)台劇(jù)和(hé)♥±©其他(tā)混合的(de)歌(gē)劇(jù)形式之中，其他(tā)人(rén)則認

為(wèi)在于為(wèi)工(gōng)廠(chǎng)和(hé)學校(xiào)上(shà↓≈ng)演而創作(zuò)的(de)種種小(xiǎo)型歌(gē)劇(jù)之中。
編輯本段歌(gē)劇(jù)叙事(shì)學
　　若用(yòng)标準的(de)叙事(shì)學術(shù)語加σ→以區(qū)分(fēn)，歌(gē)劇(jù)叙事(shì)在表面上(shΩ®àng)往往是(shì)“展示”而非“講述”。但(dàn→™§•)因為(wèi)這(zhè)種

展示是(shì)多(duō)媒介的(de)，所以學者認為(∑>≤‌wèi)它具有(yǒu)與講述相(xiàng)同的(de ≈γ)功能(néng)。
　　與小(xiǎo)說(shuō)叙事(shì)不(bù)同的(de)是(s☆•hì)，歌(gē)劇(jù)叙事(shì)存在"≠于兩種不(bù)同的(de)形式中：一(yī)個(gè)是(shì)基爾 伊蘭（Ki&§¥↕er Elam）所謂

“戲劇(jù)性”文(wén)本（即歌(gē)劇(♣φjù)的(de)音(yīn)樂(yuè)總譜和(hé)文↓∏‍©(wén)字/戲劇(jù)腳本），一(yī)個(gè)是(shì)∞¶÷“演出”文(wén)本——各個(gè)不(bù)同的(de)演出都(dōuφ€)

是(shì)在一(yī)段長(cháng)λ≤♥度相(xiàng)同的(de)時(shí)間₹≈Ω₽(jiān)內(nèi)對(duì)戲劇(jù)文(wén)本進行(xíng)闡ש₽‌釋，使其直觀化(huà)，并賦予其氣韻生(shēng)動的(de)有(yǒu)♦♥÷形生(shēng)命(Elam

1980: 3) 。質言之，舞(wǔ)台π≤$上(shàng)的(de)歌(gē)劇(jù)作(zuò✔$)品是(shì)兩種戲劇(jù)文(wéλσ₹n)本的(de)調和(hé)，其符号的(de)複雜(zá)程度與小  ​©(xiǎo)說(shuō)中的(de)叙述者

所提供的(de)較為(wèi)相(xiàng)同。許多(duō)不(bù)同的(≥©'"de)人(rén)——從(cóng)最初的(de)腳本作₹¥​(zuò)者和(hé)作(zuò)曲家(jiā)到(dào)整個(gè)演α✔•∑出群體(tǐ)——都(dōu)參與塑造故

事(shì)，這(zhè)是(shì)将由觀衆♦®體(tǐ)驗的(de)故事(shì)。導演、指揮、演奏員(yuán)、歌(gē)↔‍<唱(chàng)演員(yuán)、（燈光(guāng)、服飾、舞(wǔ)台等的(de)）設 δα₹計(jì)人(rén)

員(yuán)以及其他(tā)的(de)個(gè)人(rén)和‍₽  (hé)群體(tǐ)同心協力，通(tōng)過各種不(bù)同的(de)媒介，以多(duō)種手☆↕ 段在舞(wǔ)台上(shàng)講述歌(gē)劇(↕∑jù)叙事(shì)。[2]